En revue:
Sabbat quotidien
Comment mener votre danse avec les médias et la technologie de manière consciente et sacrée
Par Paul D. Patton et Robert H. Woods Jr.
Cascade
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En 1954, Jacques Ellul publie La Technique, l’ouvrage précurseur de l’intellectuel protestant français sur le monde technologique naissant, un monde qu’il perçoit comme monolithique et forcément totaliste. Une décennie plus tard, la traduction anglaise est apparue sous le nom de The Technological Society. La conclusion troublante et prémonitoire du livre est que la technologie est hors de notre contrôle; en fait, il nous contrôle. La résistance est futile. Ayant été éclairés sur le problème du contrôle technologique, les lecteurs se retrouvent avec un sentiment d’impuissance face à la froide miséricorde de la Technique, une idole déshumanisante qui devient de plus en plus forte et nous contraint constamment à ses propres fins, dont nous sommes dans l’obscurité. Ellul ne propose pas de solutions à sa conclusion inquiétante, peut-être en partie parce qu’il ne discute pas de la qualité humaine distinctive de la responsabilité.
Heureusement, la responsabilité humaine envers la technologie est au premier plan dans Everyday Sabbath. Paul Patton et Robert Woods ont écrit un livre exceptionnel qui apporte des réponses au problème diagnostiqué par Ellul. Utilisant la métaphore de la danse, ils proposent une partition musicale fondée sur la Bible pour apprendre à diriger en dansant avec la technologie, les médias sociaux et la culture pop.
Patton et Woods visent à développer nos responsabilités données par Dieu, bien que souvent négligées, envers les technologies numériques. Nous avons ces technologies utiles à portée de main toute la journée. Les auteurs les voient comme des dons de Dieu. Pourtant, ils peuvent facilement prendre le contrôle, pas seulement occasionnellement mais habituellement. Et quand ils le font, nos relations avec Dieu, la famille, l’église, les amis, l’école, le travail et même le jeu en prennent un coup.
Les auteurs affirment que “la notion biblique de sabbat subit un type d’assaut unique dans notre culture numérique” à cause d’un “déluge de distractions 24h/24 et 7j/7” qui “peut noyer notre capacité à nous reposer en la présence de Dieu”. La voie à suivre est de trouver le repos du sabbat au milieu de l’agitation de notre culture numérique en cultivant des « habitudes saintes » à travers ce que les auteurs appellent les trois sacrés : « l’intentionnalité sacrée, ou une détermination envers l’appel ultime de Dieu ; l’intériorité sacrée, ou une pensée et une mémoire intérieures immédiatement accessibles à des fins rédemptrices ; et l’identité sacrée, ou une compréhension de qui nous sommes et de ce que nous devons devenir en tant que personnes créées à l’image de Dieu.
Les neuf chapitres du livre mettent en scène les Trois Sacrés pour offrir un panorama merveilleusement invitant d’idées et de disciplines pratiques pour créer – et maintenir – des temps réguliers de sabbat. Pour cultiver les Trois Sacrés et «nous démêler de la domination de la passivité du spectateur», chaque chapitre comprend une nouvelle exégèse biblique pertinente à la vie dans notre monde numérique. Des conversations avec des sources des deux derniers millénaires – Ignatius, Rumi, Calvin, Emily Dickinson, JRR Tolkien, Abraham Joshua Heschel, Richard Rohr et bien d’autres – remplissent également les pages. En outre, le livre contient des boîtes de discussion réfléchies, des conseils pratiques et des questions de discussion conçues pour fournir aux lecteurs de nouvelles idées et de nouveaux exercices pour faire évoluer la danse avec la technologie vers des rythmes plus confortables.
Une caractéristique que je trouve particulièrement attrayante est la clarté des auteurs sur la pratique juive du Shema. En utilisant le Shema biblique – “Écoute, ô Israël : Le Seigneur notre Dieu est un, le Seigneur est un” (Deut. 6: 4) – comme illustration, Patton et Woods encouragent les lecteurs à adopter leur propre courte prière confessionnelle comme une autre signifie développer des rythmes divins pour diriger la danse. La prière peut être courte ou longue. Il comprend des Écritures pertinentes pour sa danse (des exemples sont proposés), mais il peut également inclure des vérités provenant d’autres sources pertinentes. Elle est mémorisée au fil du temps et « affirmée explicitement chaque jour » comme une confession centrale.
Patton et Woods connaissent leur affaire. À partir de devoirs et de discussions avec des étudiants dans leurs salles de classe universitaires pendant de nombreuses années, ces deux spécialistes de la communication et des médias ont découvert que la plupart de leurs étudiants étaient à des degrés divers dépendants de leurs téléphones et des médias sociaux. Bon nombre d’entre eux ont même ressenti des symptômes de sevrage lorsqu’on leur a confié des missions simples qui consistaient à se passer de ces technologies pendant à peine 24 heures.
Inquiets, les enseignants ont commencé à créer un programme qui affirme à la fois que la technologie est un don de Dieu et enseigne aux élèves comment identifier les problèmes et changer leurs réponses à la culture pop et aux médias sociaux pour former des habitudes d’engagement plus sages. Le sabbat quotidien est le fruit de ce travail sous forme de livre. L’intérieur du livre a été aménagé pour une utilisation facile dans les salles de classe pour les cours de culture pop, de médias et de technologie et de formation spirituelle, mais le livre n’est pas seulement destiné aux étudiants. Les auteurs écrivent “pour le ‘chrétien pensant’ qui veut développer une manière holistique basée sur la Bible de répondre à la vision du monde de notre culture numérique et de développer des habitudes chrétiennes du cœur high-tech”.
Joliment écrit, amplement illustré et potentiellement bouleversant, Everyday Sabbath est le genre de livre avec lequel vous ne pouvez pas vous tromper. Ses idées, conversations et exercices pratiques servent l’objectif des auteurs d’aider les lecteurs à passer du statut de simples destinataires de la sagesse du livre à celui de participants quotidiens à la conduite d’une danse avec le monde numérique pour la gloire de Dieu.
C’est une danse, mais c’est aussi une bataille, comme Ellul l’a identifié il y a toutes ces années. Nous avons la responsabilité de devenir des intendants plus sages de notre temps afin de ne pas laisser la Technique diriger nos activités quotidiennes. « Dans une ère technologique », écrivent les auteurs, « les chrétiens sont appelés à être des « combattants de la résistance » qui participent à la guérilla de la vision du monde et pratiquent ce que l’apologiste chrétien et auteur CS Lewis décrit comme une « pensée de résistance » dans notre implication quotidienne avec les médias et La technologie.” En d’autres termes, la résistance n’est pas futile sous Dieu en Christ.
